Guenzet sur la carte géographique.

Ce que ils ont dit de Guuenzet.

Ce qu’ils ont dit d’elle: 

« …و كانت تدعى في العرف العام كما عند الجزائريين  ببني يعلى، و هذا الاسم عندهم خاص بعرشين كبيرين فقط،و لغتهم بربرية ورثوها على الآباء و  الأجداد، و يحسنون العربية أي الدارجة لمجاورتهم العرب و مخالطتهم لهم في الأسواق على التجارة و غيرها، و أرضهم ذات جبال شاهقة على أنها ليست كجبال القبائل الكبرى، ولكنها شبيهة بل قريبة منها، فالزراعة عندهم قليلة و غالب غللهم من الأشجار، كالتين و العنب و الزيتون و أنواع الفواكه التي تكلفهم الأعمال الشاقة، ولذلك فالرجل عندهم يشب على العمل أو العلم… » (1).

 —————————————————————————————- 

« …و لعل ما يميز أهل آيث يعلى هو الوسطية و الاعتدال في نمط الحياة،فهم متمسكون بأمازيغيتهم قدر تمسكهم بعربيتهم وإسلامهم، لذلك فهم يمثلون صورة حية للجزائرنية     (ALGERIENITE) في أبهى صورها، وقد مكنهم ذلك بالاحتفاظ بتوازنهم في أحلك الظروف التي عصفت فيها أعاصير القلاقل و الاضطرابات على الوطن، لذلك فإن هذه المنطقة تعتبر قدوة حسنة للمصالحة مع الذات التي تعد حجر الزاوية للدولة الديمقراطية التي تهفو إليها القلوب… » (2).

——————————————————————————-

« …و لعل المفارقة الملفتة للانتباه أن هذه المنطقة متميزة، مع فقرها، كثافة السكان الذين يتجمعون في قرى جميلة كثيرة تتوسعها المساجد و الجوامع، ذات بناءات حجرية و سقوف من القرميد تسر الناظر و تنسجم مع الطبيعة الجبلية الخلابة حتى يخال لمن يسرح نظره فيها أنها جزء من الطبيعة، ولدت مع استيقاظ الربيع بحلتها الخضراء المزركشة بألوان الأشجار و الزهور، فبماذا نفسر  هذه المعادلة ذات الطرفين المتناقضين ( فقر التربة + كثافة السكان ) ؟… » (3).

بــــــــيــــــــــــــــــبــــــــلـــــــيـــــــــــوغــــــــرفــــــــيــــــا:        

(1)- آثار الإمام عب د الحميد بن باديس، الجزء الرابع، الطبعة الأولى 1985م، مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، ص299،  » مقتطف القول للشيخ الفضيل الورتيلاني « .

 (2)- بنو يعلى لمحات من التراث اليعلاوي، عبد الكريم بوعمامة، ديوان المطبوعات الجامعية،2006م، الجزائر. 

(3)- مقال صحفي تحت عنوان: »عرش آث يعلى…حياة علم و كفاح »،الصادر في يومية الشروق اليومي يوم 19/12/2006م بالجزائر، بقلم محمد أرزقي فراد. 

________________________________________________  

         Région cultivée, région politisée, ses hommes ont participé à tous les mouvements d’opposition, à  tous  les soulèvements armés, à tous les partis politiques, où ils fuissent là dans la région, ou dans les régions les plus lointaines, ses hommes se sont toujours montrés à l’avant-garde du nationalisme et des partis qui le soutiennent (1    

Bibliographie  (1)- les Beni Yala, GAID Mouloud, O.P.U, Alger. P n°04.                                      

                                                                                                                                          

                         

Fiche monographique de Guenzet Nath Yala.

Fiche monographique de Guenzet Ath Yala 

Origine : 

 -(Guenzet) : un terme berbère (Amazigh) qui veut dire l’hameau. 

                   -Ath Yala : le nom du (arche, douar) que nous attribuons-qui est relatif- au pionnier de la région (Yaela) venait de la citadelle  (Klea) de beni Hamad de M’sila fuirait les poursuites de la tribu Banou Hillal vers le11^emesiecle.                                              

                                                      Situation : 

-Blottie au milieu des reliefs (massifs) de Babour et de Bibane Ath Yala, forme un trait d’union entre les trois wilayas sous citées, limitrophe de chacune, elle est proche de :  

            B.B.A  de 45 km.     SETIF90 km     BEJAIA de 110 km.  

 En l’occurrence, elle fait partie de la wilaya de Sétif, conformément au découpage administratif de 1984. 

 Langue : 

-Langue parlée couramment  est le berbère notamment le dialecte Kabyle. 

   Religion :    

    -La population de N’ATH YALA est fortement une société musulmane, renommée de ses éminentes Zaouïas (écoles coraniques), où on enseignait le coran et les disciplines relatives à la langue arabe, les Zaouïas   jouaient un rôle majeur de la sauvegarde de la nation algérienne, la région est aussi d’une doctrine Malikite, connue par ses nombreux (walis) les saints sophies, qui ont contribué à bâtir presque dans chaque village une Zaouïa, dont on cite par exemple : -Zaouïa de djamaa Oukari(école coranique prestigieuse de Guenzet où recevait un nombre aussi important de –taleva- venaient même hors du Guenzet), ainsi Thimeamarthe de Sidi Ali  Ouakhelifa, Thimeamarthe Brahim Belazoug…                                                                                                                                                                          Plus haut sommet : 

-Celui de la crête se située à Adhrar appelée : « Djamaa Belout »,   qui accuse 1525 d’altitude.   

  Ressources hydriques : 

  -On retrouve de passage plusieurs fontaines, et presque dans chaque village, on y coïncide une, dont on cite quelqu’unes :

 *Thala n’gnzet.

 *Thala n’Abad. 

*Thala n’Harvil. 

*Thala Ileftane 

*Thala Ami Yahia…   

-Se dispose d’autres ruisseaux et rivières, évoquant à titre d’exemple : 

*Thassafeth Ighoudhane. 

*Ighezar Imilene.

 *Assif n’Thehala. 

Stations thermales :

 -Vu sa situation géographique, Guenzet est auprès de la station thermale appelée L’Hammam Ouada (la station d’en  bas), et aussi elle est prés du hammam Guergour environs 45 mn de route ; ces lieux considérés étant  des places idéales pour les curistes et les gens en quête  du repos.                                                                                       

Agriculture et végétation :

 -Vu son aspect montagneux, Ath Yala s’intéresse particulièrement aux activités suivantes qui sont les plus répandues :                                        

               L’arboriculture, l’oléiculture, , peu de vignoble, cultive: les figuiers, les pommiers, les pêchers, les pruniers, les cognassiers, les poiriers,   les arbicotiers                                                                                  

   -Aussitôt s’intéresse à l’élevage des :  

                       Caprins, ovins, peu de bovins et peu de avicultures, récemment se penche vers l’apiculture.                                                                    

                    Manifestations culturelles:          

  Célèbre en matière de l’art culinaire traditionnel, Guenzet Nath Yala organise deux festivals annuels concernant le meilleur plat traditionnel de la région, respectivement le premier est récemment organisé au village  Aouerir Ouelemi, (le 05 juillet 2008), concours de meilleur couscous percé (secsou igefelane) au village Aourir Oulmi, aussi le deuxième concours de boules de semoule (thikerebabine), organisé au bout de ces dernières années au village de Tizi Medjebar, là  on remarque que les candidats varient leurs sauces de chaque plat de des deux festivals, exemple : couscous de courgette ou d’haricots ou les deux, Thikourbabine de douara  ou Thikourbabine ordinaire, etc….                                                 

  OBS :   on a essayé à travers de cette monographie de citer en claire les éléments essentiels qui composent Guenzet Nath Yala, car quoi que on y dise, on ne parvient pas d’évoquer en tout sa genèse et son histoire, ainsi on n’y arrive pas à recenser ses multiples ressources naturelles, touristiques, culturelles…, et c’est pourquoi on a rappelé en grosso modo le primordial de notre bourg, et cela dans le but de la faire connaître.                                                                                                         

photo de guenzet.

photo de guenzet

photo de guenzet

photo de guenzet

photo de guenzet

                              

photo de guenzet

photo de guenzet

photo de guenzet.

photo de guenzet